厚黑学值得学习吗

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厚黑学值得学习吗?刚接触的朋友会问这个问题,学习过很久《厚黑学》的朋友也会有这个疑问。以下汇集了一些网友的相关解答,供读者参考。

一、来自豆瓣网网友。

原文链接:http://book.douban.com/review/1228794/

这一本书,写得应该是不错的。但是,我从来不推荐别人去读。我没有读完,也读不完这本书。因为之前,我读过了其他几本书:阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。这几本书,给了我以正确的人生观、价值观、世界观,令我在十五六岁时,已经想明白这样的道理:

1、当你以光明的眼光去看待世界,这一世界的不完美、不完善,其实算不了什么,正因为这些不完美,才需要我们去努力;

2、当你以黑暗的眼光去看待世界时,这一世界就是丑恶而无聊的,人生是灰暗而寂寞的。

人的一生,乐观与悲观总是相对应的。我不会给销售人员推荐这一本书,但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人,不应该太幼稚,但,也没必要像李宗吾的书中所言,凡事都要学习曹操。中国人已经落后得太多年了,再去读民国时期的书,并以之为自己人生的行事标准,恐怕:我们会落后得更远,然后,落后就要挨打——人生也是如此,能力强的人,大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人,不是不愿意行动的人!

人生数十载,时不我待。浪费时间去琢磨人性,不如花点时间去做实事——厚黑,该结束了!

二、源自百度知道网友。

原文链接:http://zhidao.baidu.com/link?url=L0ewRJ4-1fyuEH-JNHakGVmDCuyzALFiqPVNnVGNEoMMNuLjRv2APDFlFWqIhvi4nVjeGiZf3pVhgMv2hy1w6q

厚黑学的发源起始于李宗吾先生,而其影响则应《厚黑学》而来。要想了解厚黑学就应该读读《厚黑学》以及《心理与力学》

《厚黑学》是解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作。作者李宗吾,四川自贡人,他提出的“厚黑”二字当时不绝于耳、 脍炙人口。本书被人们称为不可多得的奇书,八十年代又成为台湾、香港地区及日本的畅销书。

李宗吾最早写《厚黑学》是在民国初年,在这篇文章中,李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情的揭露和批判,把封建专制统治者给历史糊上的仁义道德一把撕了个干干净净,不但如何,还把批判的利剑直指向“尧舜禹汤”等“圣贤”,声称圣人乃是厚黑徒的最高境界,是“厚而无形,黑而无色”,进入“无声无嗅,无形无色”之境界。无论是从批判的力度还是深度,都足可媲美鲁迅揭穿礼教吃人本质的《狂人日记》。从时间来看,李宗吾发表《厚黑学》是在民国初年,1912年前后,比1915年的新文化运动要早。而且新文化运动开始,对传统文化的批判和反思已经成为一股势不可挡的风潮,而在1911年前后的李宗吾,敢于以一人之力,挑战一干卫道士,其精神是可敬可佩的。

本书以“台北图书馆”的镇馆精品《厚黑学》为底本,首次将李宗吾的完整手稿整理出版,从字里行间可以真正感悟李宗吾原版《厚黑学》的精髓。本书增加了林语堂、柏杨、南怀谨所写的序言,查阅了大量三四十年代的报刊,收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的全部经典文章,使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓,还可以看到李宗吾先生运用他所创立的学说对社会、政治问题所进行的深刻精辟的论述。本书将一部分文言文译成现代文,并对一些典故加以注释,让读者在阅读中更加深入、全面地理解这一在海内外影响深远的学说。
李宗吾说:“三国英雄,首推曹操,他的特长,全在心肠黑。他杀吕伯奢,杀孔融,杀杨修,杀董承,杀伏完,又杀皇后皇子,悍然不顾,并且明目张胆地曰:“宁我负人,无人负我!”。心肠之黑,真是达于极点。有了这样本事,当然称为一世之雄。
其次要算刘备,他的特长,全在脸皮厚。他依曹操,依吕布,依刘表,依孙权,依袁绍,东窜西走,寄人篱下。而且善哭,著《三国演义》的人,更把他写得惟妙惟肖,遇到不能解决的事情,对人痛哭一场,立即转败为胜。所以俗语云:“刘备的江山,是哭出来的。”这是一个大有本事的英雄,他和曹操,可称双绝。当他们煮酒论英雄的时候,一个心肠最黑,一个脸皮最厚,一堂晤对,你无奈我何,我无奈你何,环顾袁本初诸人,鄙卑不足道,所以曹操曰:“天下英雄,惟使君与操耳。”
此外还有一个孙权,他和刘备同盟,并且是郎舅之亲,忽然袭取荆州,把关羽杀了,心肠之黑,仿佛曹操,无奈黑不到底,跟着向蜀请和,其黑的程度,就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄,抗不相下,忽然在曹丕驾下称臣,脸皮之厚,仿佛刘备,无奈厚不到底,跟着与魏绝交,其厚的程度,比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操,厚不如备,却是二者兼具,也不能不算是一个英雄。他们三个人,把各人的本事施展出来,你不能征服我,我不能征服你,那时的天下,就不能不分而为三。
后来曹操、刘备、孙权,相继死了,司马氏父子乘时而起,他算是受了曹、刘诸人的薰陶,集厚黑学之大成。能够欺人寡妇孤儿,心肠之黑,与曹操一样。能够受巾帼之辱,脸皮之厚,还更甚于刘备。我读史见司马懿受巾帼之辱这段事,不禁拍案大叫:“天下归司马氏矣。”所以到了这个时候,天下就不得不统一。这都是事有必至,理有固然。
诸葛武侯,天下奇才,是三代下第一人,遇着司马懿还没有办法,他下了“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心,终不能取得中原尺土寸地,竞至呕血而死,可见王佐之才,也不是厚黑名家的敌手。”

李宗吾说:我自读书识字以来,就想为英雄豪杰,求之四书五经,茫无所得,求之诸子百家,与夫廿四史,仍无所得,以为古之为英雄豪杰者,必有不传之秘,不过吾人生性愚鲁,寻他不出罢了。穷索冥搜,忘寝废食,如是者有年,一旦偶然想起三国时几个人物,不觉恍然大悟曰:得之矣,得之矣,古之为英雄豪杰者,不过面厚心黑而已。

三、来自新浪博客网友。

原文链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_96afa92f0101ho29.html

对厚黑学的总评

唐国增对厚黑学的总评:“厚黑学是四川学者李宗吾创立的一种社会学理论。这个理论以现代物理学的力学规律和磁力学规律作为研究人与人关系的工具,把研究物与物的关系得出的结论运用于研究人与人的关系,得出自己的人与人关系中近则亲远则疏的结论和同性排斥异性相吸的结论。同时,对古代思想家提出的关于人与人关系中表现出来的人性问题进行了研究,认为人性和物性一样,本来没有善恶,不赞成性本善说和性本恶说。李宗吾研究的重点之一是官场腐败的表现,提出了求官六字真言、做官六字真言和官员办事秘诀——锯箭法和补锅法,读来对官场的过去和现在,具有洞悉作用。作者具有高度的理论自信和理论创新愿望,具有一定的理论辩护能力,值得称赞。但是,李宗吾的研究,没有立足于生产关系这个基础社会关系来研究其他社会关系,没有以劳动本质的研究为基础来研究人的本质,仅仅从人的心理学的角度来研究人性,是一个重大的理论缺陷。我认为,应该从发生的角度研究问题,人类存在的基础是劳动和经济关系,因此,应该从劳动和经济关系出发来研究其他社会关系和社会关系的本质及其规律。离开了劳动和经济关系,截取人类活动的某个阶段或者某种形式来研究,用人的机械的化学的动物的心理的某种局部特征冒充人的本质特征,是不能成立的理论。因此,尽管李宗吾的厚黑学可以给人多方面的启发和鼓励,但是,整个理论体系仅仅是文人的义愤形式,不是科学的社会学理论。”

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